انت غير مسجل بالمنتدى للتسجيل اضغط هنا واذا كنت مسجل بالمنتدى قم بتسجيل دخولك من هنا.


رجاء محبة :
برجاء العلم بأن أي شخص سوف يسجل بأسم غير لائق سوف يتم ايقافة من المنتدي فورا ويجب التسجيل بالأسماء المتعارف عليها والتي تليق بالمسيحية فلا يجب التسجيل بأسماء مستعارة  مثل ( دودو و توتو و كوكو ) فهذا لا يليق بمنتدانا ولن نقبل به حيث ان المنتدي جديد وكل الأسماء متاحة للتسجيل _ايضا يجب ان يكون الأيميل صالح للمراسلة وعند وضع ايميل خاطيئ او غير فعال سيتم الأيقاف من قبل الأدارة فورا

 



قسم الطقس الكنسي الارثوذكسي قسم الطقس الكنسي الارثوذكسي


آخر 25 مشاركات أقوال أباء البرية - تاريخ ومحتوي - للاستاذ - أسعد عبد السيد - بتاريخ 7-6- 1999 (الكاتـب : sallymessiha - مشاركات : 0 - المشاهدات : 346 - الوقت: 11:46 AM - التاريخ: 04-24-2014)           »          مبادرة من الكنسية (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 511 - الوقت: 03:11 PM - التاريخ: 04-09-2014)           »          سلسلة إظهار العهد الجديد فى العهد القديم - مقدمة (الكاتـب : sallymessiha - مشاركات : 0 - المشاهدات : 509 - الوقت: 11:32 AM - التاريخ: 04-09-2014)           »          رقد على رجاء القيامة اليوم البطريرك (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 393 - الوقت: 06:41 PM - التاريخ: 03-21-2014)           »          وثائقي: تاريخ مصر القبطية جزء اول (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 509 - الوقت: 01:50 PM - التاريخ: 03-15-2014)           »          شهور قبطية (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 503 - الوقت: 11:44 AM - التاريخ: 03-15-2014)           »          اليوم السابع/ محمود صلاح (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 357 - الوقت: 08:48 PM - التاريخ: 03-14-2014)           »          صور من سفر الامثال (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 768 - الوقت: 12:52 PM - التاريخ: 03-12-2014)           »          مزمور20 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 394 - الوقت: 05:42 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور19 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 304 - الوقت: 05:41 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور18 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 305 - الوقت: 05:40 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور17 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 301 - الوقت: 05:38 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور16 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 293 - الوقت: 05:37 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور15 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 286 - الوقت: 05:35 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور 14 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 319 - الوقت: 05:34 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور13 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 285 - الوقت: 05:33 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          مزمور12 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 312 - الوقت: 05:31 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          القنوات المسيحية (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 289 - الوقت: 05:26 AM - التاريخ: 03-10-2014)           »          صح لماذا تلطمني؟ (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 282 - الوقت: 05:09 AM - التاريخ: 03-08-2014)           »          نسيان المعروف (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 314 - الوقت: 12:16 AM - التاريخ: 03-05-2014)           »          البابا يستقبل وفد الماني (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 465 - الوقت: 07:34 PM - التاريخ: 02-27-2014)           »          هل تعلم؟؟ (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 259 - الوقت: 07:16 PM - التاريخ: 02-27-2014)           »          مسيحيوا الرقة (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 313 - الوقت: 07:04 PM - التاريخ: 02-27-2014)           »          متي16 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 346 - الوقت: 06:55 PM - التاريخ: 02-26-2014)           »          متي15 (الكاتـب : Saad_Mekhail - مشاركات : 0 - المشاهدات : 234 - الوقت: 06:52 PM - التاريخ: 02-26-2014)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-07-2011, 09:10 PM   #1
 
الصورة الرمزية fr_yohana kamel
إحصائية العضو








اخر مواضيعي

fr_yohana kamel غير متواجد حالياً

fr_yohana kamel علي طريق المسيح

 
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى fr_yohana kamel

افتراضي عيد دخول السيد المسيح إلى أورشليم كملك (أحد الشعانين)


القس اشعياء عبد السيد
شعانين:
كلمة عبرانية من (هوشعنا) أوصنا.. معناها (يا رب خلص) (مت 21: 9) ومنها أخذت لفظة أوصنا اليونانية (مت 21: 9) التى ترتلها الكنيسة فى هذا العيد...
وهو يأتى قبل الفصح بأسبوع وهو الأحد الأخير من الصوم واليوم الأول من أسبوع الآلام...
وفيه يبارك الكاهن أغصان الشجر من الزيتون وسعف النخيل ويجرى الطواف بالبيعة بطريقة رمزية تذكاراً لدخول السيد المسيح الاحتفالى إلى أورشليم.

وذلك أن المسيح غادر بيت عنيا قبل الفصح بستة أيام وسار إلى الهيكل فكان الجمع الغفير من الشعب يفرشون ثيابهم أمامه وآخرون يقطعون أغصان الشجر ويطرحونها فى طريقة احتفاء به وهم يصرخون (هوشعنا لابن داود مبارك الآتي باسم الرب هوشعنا فى الأعالى (مت 21: 9)..

وقد كانوا يدعون هذا اليوم قديماً بأسماء مختلفة منها (أحد المستحقين) وهم طلاب العماد الذين عرفوا الدين المسيحى وأرادوا اعتناقه فكانوا يذهبون ويطلبون التنصير يوم سبت النور (سبت لعازر) طبقاً لاصطلاحات الكنيسة فى أول عهدها..
كذلك كانوا يدعونه (أحد غسل الرأس) وهى عادة كانت لهم فى ذلك الزمان إشارة للتطهير واستعداد للتنصير... كذلك يدعون (أحد الأغصان، أحد السعف، أحد أوصنا) انظر دائرة المعارف مجلد 10 وجه 468).

ولأهمية هذا الحدث الجليل رتبت الكنيسة الاحتفال بذكراه كل سنه وجعلته عيداً عمومياً من أعيادها الكبرى منذ القديم لأسباب منها:-

أولاً
لتذكير بنيها بذلك الاحتفال العظيم الذى استقبل به يسوع حتى كلما حضروا يوم الشعانين حاملين بأيديهم سعف النخيل وأغصان الزيتون يمثلون فى الحال ذلك الموكب البهيج والاحتفال المهيب وتلك الجماهير المحتشدة احتفاء بقدوم يسوع فترتقى عقولهم إلى تلك الأيام التى تمت فيها أمور خلاصهم.

ثانياً
لترسم فى أذهانهم وجوب الاستعداد القلبى الدائم لاستقبال يسوع فى هيكل قلوبهم بمناولة جسده ودمه الاقدسين ببساطة ضمير وطهارة قلب كأطفال أورشليم.

ثالثاً
لكى تعلمهم بهذا الاحتفال مطابقة الحقيقة المثال فإن خروف الفصح كان يجب أن يؤتى به فى اليوم العاشر من الهلال ويبقى محفوظاً إلى الرابع عشر منه.. وفى مثل هذا اليوم نفسه (العاشر) داخل يسوع أورشليم بصفته حمل الله الرافع خطايا العالم (يو 1: 44) وفى الرابع عشر منه ذبح لأجلنا (1كو 5: 7).
دخول السيد المسيح أورشليم كملك
هذا ومع أن سعف النخيل وأغصان الزيتون استعملت فى الاحتفال الذى نعيد لذكراه.. واستعمالها إياها يكون تشبها بمن سبقونا إلى نفس العمل..
ولكننا ننظر إليها نظرة روحية فإن سعف النخل يشير إلى الظفر وإلى الإكليل الذى يهبه الله للمجاهدين المنتصرين فيوحنا الحبيب رأى جمعاً كبيراً منتصراً فى أيدهم سعف النخيل (رؤ 7: 9) وإلى وجوب الجهاد الحسن (اى 6: 2) لينل إكليل الحياة الذى وعد به الرب الذين يحبونه (1كو 9: 25) (2تى 4: 7، يع 1: 12، 1 بط 5: 4، رؤ 2: 10) أما أغصان الزيتون فتشير إلى السلام كما أن عصيره يشير إلى القداسة لهذا لما أرسل نوح الحمامة عادت وفى فمها غصن الزيتون اخضر (تك 8: 11) إشارة إلى حلول السلام على الأرض.. ولذا فالكنيسة تحثنا على أن تتبع السلام مع الجميع والقداسة والتى بدونها لن يرى أحد الرب (عب 12: 14) فإن ثمر البر يزرع فى السلام من الذين يفعلون السلام (يع 3: 18).

أما ترتيل (أوصانا) فى أثناء الطواف (الدورة التى تعمل فى باكر العيد) فلأنها الترنيمة النبوية الوحيدة (مز 118: 25، 26) التى لاقى بها الشعب العبرانى رب المجد يوم دخوله أورشليم (مت 21: 9).

أما أن الكنيسة تقرأ فصلاً من الإنجيل فى كل زاوية من الزوايا الكنيسة فذلك لسببين:

الأول
للدلالة على وجوب انتشار الإنجيل فى كل أقطار الأرض الأربعة.

الثاني
لأن كلا من الأناجيل الأربعة روى خبر دخول الرب يسوع أورشليم فهى تقرأ فى كل جهة فصلاً منها إشارة إلى أن بناء المسيحية يشيد على هذه الأعمدة الأربعة وبالتالى على يسوع نفسه حجر الزاوية (اف 2: 20) الذى نادى به الرسل فى كل مكان (رو 10: 8) (كو 1: 23) وتنشد به الكنيسة الأن وإلى نهاية الزمان.

طقس العيد:

أ- عشية عيد أحد الشعانين:-
توجد ابصالية خاصة بالعيد (موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام) وتقال بلحن الفرح.. (حيث لا توجد طريقة شعانين للأبصاليات فللأبصاليات ثلاث طرق فقط وليس خمسة (سنوى – كيهكى – فرايحى)

أما فى الصوم الكبير فتقال الابصاليات بالطريقة السنوى وفى عيد الشعانين وعيدى الصليب تقال الابصالية بالطريقة الفرايحى حيث لا توجد للأبصاليات طريقة شعانين وصيامى.
ولكن الشيرات الأولى والثانية وختام الثيئوطوكيات الواطس بلحن شعانين..
وبعد الشيرات يوجد بكتاب دلال أسبوع الآلام وكتاب دورة عيدى الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير والخماسين.. يوجد طرح يقال خاص بالشعانين.

ب- ترتيب رفع بخور عشية لعيد أحد الشعانين:
يرفع الكاهن بخور عشية وبعد ما يقول الكاهن افنوتى ناى نان يرتل الشعب كيرياليسون بالكبير ثم لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم طرح ثم اوشية الإنجيل ويطرح المزمور سنوياً ويفسر الإنجيل عربيا ويرد بهذا المرد (شيرى لازاروس) ويكمل الصلاة كالمعتاد..

وأن كان يوجد أيقونة للشعانين فيوقدون الشموع ويمضون نحوها وهم يرتلون لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم الطرح.. وهذا القانون (راشى اونوف سيون تى فاكى – أفرحي وتهللى يا صهيون المدينة) وبعد ذلك يختم الصلاة بلحن البركة كالمعتاد.. ويصرف الشعب إلى منزلهم بسلام ليستريحوا قليلاً.

ج- تسبحة نصف الليل لعيد أحد الشعانين:
تقال ستة ابصاليات موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام ويلاحظ الأتى:

1- أن هناك ثلاث ذكصولوجيات خاصة بالشعانين (موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام، الابصلمودية السنوية).
2- ابصالية ايكوتى تقال باللحن الفريحى.
3- يوجد طرح (موجود بكتاب دلال أسبوع الآلام).
4- اللحن هنا لحن شعانينى، ثم يكمل كالمعتاد.

رفع بخور باكر عيد أحد الشعانين:
كالمعتاد مثل اى باكر فيما عدا الطريقة الفريحى وأوشية القرابين، حتى يقول الكاهن افنوتى ناى نان (و هو رافع صليباً من سعف النخيل وأغصان الزيتون – كذلك فى عشية) بالكبير فيرتل الشعب بالناقوس (أمين كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون)
ثم يطوفون الهيكل ويقولون لحن الشعانين (افلوجى مينوس)
ثم يطرح الشعانين (اصعد على الجبال العالية)
ثم يطوفون البيعة ويرفع الكهنة البخور أمام الهيكل والأيقونات وهم يقرأون الفصول الخاصة بالدورة
وترتيبها كالأتى:
1- يقول الكاهن اوشية الإنجيل ويطرح المزمور دمجاً أمام الهيكل الكبير ثم يقرأ الإنجيل من (يوحنا 1: 44 – 51) ثم يردد المرتلون بهذا الربع (بى افنو ان زو اون...) ثم يرددون بالمرد الثابت وراء كل ربع وهو (أوصنا خين نى انتشوسى).

2- يتجهون نحو بحرى ويقفون أمام أيقونة السيدة العذراء وبعد اوشية الإنجيل وطرح المزمور دمجاً يقال الإنجيل من (لوقا 1: 39 – 56) ثم يردون بهذا المرد (تين تشيسى أممو....) والمرد الثابت.

3- ثم يقفون أما أيقونة غبريال الملاك وبعد الاوشية وطرح المزمور يقال الإنجيل من (لو 1: 26 – 38) ويردون بهذا الربع (غبريال بى انجيلوس).. والمرد الثابت..

4- يقفون أمام أيقونة ميخائيل رئيس الملائكة وبعد الاوشية وطرح المزمور دمجاً ويقرأ الإنجيل من (متى 13: 44-52) ثم يردون بهذا الربع (ميخائيل أب أرخون..) والمرد الثابت..

5- يقفون أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي وتقال الاوشية ويطرح المزمور دمجاً.. يقرأ الإنجيل من (لو 10: 1 – 12) ويرددون بهذا الربع (ماركوس بى ابوسطولوس) والمراد الثابت.

6- يقفون أمام أيقونة الرسل بعد الاوشية وطرح المزمور دمجاً يقرأ الإنجيل من (متى 10: 1 – 8) ويرون بهذا الربع (ايسوس بى اخرستوس..) والمراد الثابت..

7- يقفون أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس (أو أى شهيد آخر) وبعد الاوشية وطرح المزمور دمجاً يقرأ الإنجيل من (لوقا 21: 12 – 19) ويردون بهذا الربع (شاشف ان رومبى..) والمرد الثابت..

8- يقفون أمام أيقونة الأنبا انطونيوس واى قديس آخر.. وبعد الاوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 16: 24 – 28). ويقولون هذا الربع (فول ايفول خين نى نين هيت..) والمراد الثابت.

9 - يطوفون فى الكنيسة متجهين إلى الغرب ويقفون أمام بابها البحرى.. وبعد الاوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (لو 13: 22 – 30) ويردون بهذا الربع (اكشان اى خين تيك ماه اسنوتى) والمرد الثابت.

10- يسيرون إلى الغرب ويتوجهون إلى المغطس (اى موضوع اللقان) وبعد الاوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 3: 13 – 17).. ويردون بهذا الربع (اف مثيرى انجى يؤانس) والمرد الثابت.

11- يسيرون إلى باب الكنيسة القبلى.. وبعد الاوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 21: 1 – 11) ويردون بهذا الربع (ف ايت هيمس هيجين نشيروبيم) والمرد الثابت.

12- يقفون أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان سابق السيد المسيح.. وبعد الاوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (لوقا 7: 28 – 35) ويردون بهذا الربع (امبى واوت تونف هين نى جين ميس) والمرد الثابت.

و بعد انتهاء الدورة يقول الكاهن اوشية الإنجيل ويطرح المزمور قبطياً ثم يقرأ الإنجيل قبطياً وعربياً (و هو إنجيل باكر الموجود فى القطمارس) وفى نهايته يقول المرتلون مرد إنجيل باكر (اتفاش..) ثم يختمون الصلاة كالمعتاد ويقرأون القانون والميمر.

قداس عيد أحد الشعانين:
تقال مزامير الثالثة والسادسة وبعد الابراكسيس يقال لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم الأرباع آلاتية بالناقوس (فى ان هيمس) وهى موجودة بكتاب خدمة الشماس قبطى ويلاحظ ان هناك أربعة أناجيل.. يقال قبل الأول والرابع اوشية الإنجيل يطرح المزمور الأول باللحن السنجارى ولكن المزمور الرابع (قبل الإنجيل الرابع) باللحن السنوى.. وهذه الأربعة أناجيل يقرأها قبطياً البطريرك والمطران والأسقف وكبير الكهنة.. وبعد كل إنجيل يوجد مرد إنجيل خاص (انظر خدمة الشماس القبطى).. ويوجد اسبسمسينى ويكمل القداس إلى آخره ويقال المزمور 150 وبعده يقال ربع واحد بلحن الشعانين (اجى اف سمارؤوت) ثم تبدأ صلاة التجنيز العام دون ان تقال ثوك تى تى جوم.

و الغرض من عمل التجنيز العام فى هذا اليوم هو خشية ان يموت أحد من الشعب فى أسبوع الآلام فلا يجب رفع بخور إلا فى يومى الخميس والسبت.. فهذا التجنيز فى الأربعة أيام التى لا يجب رفع بخور فيها.. بل إذا انتقل أحد من الشعب يحضرون به إلى البيعة وتقرأ عليه الفصول التى تناسب التجنيز من غير رفع بخور.

و- ترتيب صلاة التجنيز العام:
عندما ينتهى الكاهن من صلاة القداس ويبدأ توزيع الأسرار المقدسة يقول الشعب المزمور 150 وأول ربع منه بلحن الشعانين وباقية دمجا يتم الرسم الكنسى فى هذا اليوم إلى ما بعد التوزيع بالحان الفرح لأنه عيد سيدى.. وبعد ذلك يعمل التجنيز العام.. وبعد ان يغسل الكاهن الاوانى ويديه لا يعطى تسريحاً للشعب بل ينزل من الهيكل ويسدل عليه الستر ويبدأ فى صلاة التجنيز العام وبدايته يقول مقدمة البولس بلحن التجنيز (أثفيتى أناستاسيس) ثم المقدمة المعتادة (بافلوس أفوك امبين شويس) ثم البولس نفسه (انظر كتاب خدمة الشماس قبطى).

ثم يقول الكاهن اوشية الإنجيل ثم يقرأ المزمور والإنجيل قبطياً بلحن الحزن ثم يفسر عربياً ويصلى الكاهن الثلاث اواشى الكبار: اوشية السلامة - أوشية الآباء - أوشية الاجتماعات... ثم يقولون قانون الأيمان ثم يقول الكاهن اوشية الراقدين.. وأبانا الذى فى السموات.. ثم التحاليل الثلاثة وبعدها يرفع الكاهن الصليب ويقول بطريقة البصخة (افنوتى ناى نان) ويجاوبه الشعب (كيرياليسون) اثنتى عشرة دفعة على الصفين ويختم الكاهن بالبركة المستخدمة فى جمعة الآلام ثم يصرف الشعب.. وأمرت الكنيسة أن تصلى صلاة التجنيز على إناء عادى به ماء ويرش منه على المصلين غير ان العامة لجهلهم السبب الذى لأجله تصلى الكنيسة على هذا الماء يظنون انه لتكريس السعف ويحدثون ضوضاء عظيمة والواقع انه لا يوجد فى طقس الكنيسة نظام لتكريس السعف برشه بالماء إذ ان الماء الذى يرش هو كما ذكرناه ماء الجناز العام فحسب...!

و قد أوضحت بعض الكتب الطقسية انه يجب على كل الشعب المسيحى من رجال ونساء وشباب وشابات ان يحضر هذا التجنيز العام لإنذارهم بأن أسبوع الآلام لا يحصل فيه تجنيز أخر لأن هذا الأسبوع خاص بتذكار آلام رب المجد وموته.. وكذلك لأنه كابد فيه الاما مرة فقد رتبت الكنيسة ألا تشترك فى حزن أخر غير حزنه.. وأيضا.. لأنها خصصت هذا الأسبوع لصرفه فى الصلاة والتسبيح والصوم وهى حزينة على خطايانا مشتركة فى آلام الرب وقائلة لبنيها على لسان بولس "لأن الحزن الذى بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة وأما حزن العالم فينشئ موتاً"... (2 كو 7:1


ud] ]o,g hgsd] hglsdp Ygn H,vagdl ;lg; (Hp] hgauhkdk)







    رد مع اقتباس
 
     
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 
معلومات العضو
Your Avatar

إحصائيات
الأعضاء: 3,840
المواضيع: 5,882
المشاركات: 7,628
المتواجدون الآن: 68

آخر عضو مسجل: hanygamel

خيارات

















الإعلانات



Add to Google Add to netvibes Subscribe with Bloglines Subscribe in NewsGator Online addtomyyahoo4




Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.


أقسام المنتدى

المنتديات المسيحية العامه @ المنتدى العام @ تعلم اللغة القبطية @ الموضوعات الشبابية @ قسم الطقس الكنسي الارثوذكسي @ القسم اللاهوتي والعقيدة @ أخبار الكنيسه القبطيه الأرثوذكسيه @ منتدي حياة القديسين والقديسات @ سير القديسين @ سير وقصص حياة وعذابات الشهداء @ معجزات وقصص ومواقف للقديسين @ قديس وفضيلة @ تماجيد ومدائح قديسين @ منتدي الكتاب المقدس @ تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد @ تفاسير الكتاب المقدس العهد القديم @ تأملات ودراسات فى الكتاب المقدس @ مخطوطات وصوتيات الكتاب المقدس @ رجال ونساء الكتاب المقدس @ مكتبة القصص والتأملات الروحية @ التأملات الروحية والخواطر الفكرية @ القصص النصية @ مكتبة الكتب @ المناقشات الروحية والمسابقات @ سؤال وجواب @ مناقشات دينية وروحية @ ادب وعلم وثقافة @ القسم الادبي @ القسم العلمى والثقافى @ قسم الافلام الوثائقيه و التسجيليه @ القسم الطبي @ القسم الفنى @ منتدي الكتب العامه @ اطفال موقع كنيسة مارجرجس والأنبا صرابامون @ قصص نصية الاطفال @ قصص صوتية للاطفال عن سير القديسين @ ترانيم للاطفال @ صور قصص للتلوين @ الملتيمديا المسيحية @ البومات الترانيم الكاملة @ قسم الترانيم الفردية @ الالحان @ الافلام الدينية @ القداسات @ عظات صوتية @ قسم طلبات الميديا @ صور وخلفيات مسيحية @ صور وخلفيات مسيحية @ صور قديسين @ صورة وأية @ تصميمات الأعضاء @ قسم الصور العامة @ تكنولوجي @ منتدى البرامج الدينية @ قسم البرامج @ شروحات البرامج @ قسم طلبات البرامج @ انترنت @ منتدى الويندوز @ منتدي الحمايه @ قسم العاب الكمبيوتر @ مواقع اعجبتني @ قسم المحمول @ برامج موبايل @ Themes للموبايل @ قسم نغمات الموبايل @ افلام للموبايل @ العاب موبايل @ منتدي البيت المسيحي @ قسم البيت الحديث @ قسم الرجل @ قسم المرأه @ قسم الطفل @ قسم المطبخ @ منتدي الترفيه والتسليه @ القسم الرياضي @ الضحك والفرفشة @ الطــرائـف والــعجائب @ كاريكاتير @ الالعاب والمسابقات بين الاعضاء @ منتدى الابائيات @ أقوال الأباء وكلمات منفعة @ دراسات تاريخية في آباء الكنيسة @ كتابات الآباء ورسائلهم @ قسم اللغة الإنجليزية @ vocabulary & grammer @ قصص ومقالات إنجليزية @ موضوعات آبائية وكنسية باللغة الإنجليزية مع الترجمة @ اسطوانات وكتب باللغة الأنجليزية @ قواميس @ اللغات الاخري @ اللغه الفرنسيه @ اللغه الالمانيه @ اللغه الايطاليه @ الادارة والاداريات @ جديد الاداره @ قسم الطلبات والشكاوى @ فهرس موضوعات الأعضاء @ قسم المواضيع المكررة والمحذوفة @ قسم طلبات الاشراف @ أخبار كنيستنا كنيسة مارجرجس والانبا صرابامون @ اخبار شمامسة الكنيسه @ اخبار النهضات الروحيه ومواعيدها وبرامجها @ مواعيد الاجتماعات @ مواعيد الخدمات الطقسيه @ قاعات المناسبات(العزاء-الافراح-الحفلات-المعارض) @ خدمة مشغل الكنيسه @ خدمة الرحلات @ تليفونات تهمك @ الخدمة @ مواعيد خدمة التربيه الكنسيه - كل المراحل @ مرحلة الحضانه @ خدمة فصول الملائكة(حضانه - سمر اسكول) @ مرحلة ابتدائى(اولى- ثانيه - ثالثه) @ مرحلة ابتدائى(رابعه - خامسه - سادسه) @ مرحلة إعدادى @ مرحلة ثانوى @ مرحلة شباب الجامعه @ خدمات وانشطه الكنيسه @ خدمة مركز الكمبيوتر @ خدمة مركز المرضى والمسنين @ خدمة مركز وسائل الايضاح ومسرح الطفل @ خدمة المكتبات(البيع-الصوتيه-الاستعاريه) @ خدمة إخوة الرب بالكنيسه @ أخبار الأباء @ أبونا صرابامون @ أبونا تادرس @ أبونا يوحنا @ أبونا أثناسيوس @ خدمة الكشافة @ الأنبا مارتيروس أسقف عام شرق السكة الحديد @ أسبوع الألام @ القصص الروحية الرمزية @ منتدي هوايات تربية الحيوانات الأليفة @ أخبار مهرجان الكرازة شرق السكة الحديد @ إجابات المسابقات @ كلمات مضيئة @ منتدي كلمات مضيئة @ السياحة المسيحية والأديرة الأثرية @ أسئلة المسابقات @